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手把青秧插满田,低头便见水中天。
心地清净方为道，退步原来是向前。
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| 禁渔 |
| wwj_226 发表于 2008-6-25 8:12:00 |
禁语,同禁渔一样可培养元气.想试下,时间到今年春节. 当然,是少说的意思.
其实,控制说话表达冲动的难度,不亚于控制情欲.
我想从三方向培养自己,口口道真,步步行善,处处身定.但讲真话要有很大的勇气,有很大的风险,还有
很大的难度.不要以为想讲真话说出来的就是真话,人其实很不了解自己,想真实的表达自己很难,几乎不可能,动念即乖,开口即不似.语言很难追上心念,心念又似雨塘中的水泡.
没有办法的办法,就是少说,精说.
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| 戒 |
| wwj_226 发表于 2008-3-5 15:06:00 |
| 守戒同守身,破戒即破身.
要想空灵,少吃肉.要想有力,少动欲.
戒是经过验证后传下来的针对人身心的有效防空网,千万珍视.
另外,检验道业是否增长,修持是否对路的一个很重要的标志就是色身是否
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| 美与力 |
| wwj_226 发表于 2008-3-4 15:38:00 |
美丽是一种诱惑，更是一种约束，美的本身，便是一种各类力量经过约束之后的精微的比例巧妙的均衡。而且，稍有不慎，美便会被粗心地破坏，来自于内部的是放纵，来自于外部的是粗鲁地掠夺。
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| 金刚少怒目 |
| wwj_226 发表于 2008-2-18 10:06:00 |
| 世事本幻，去掉对名利情爱甚至身体健康长寿的执着之后，还有多少世俗中认为是“原则”的事，值得去坚守呢？除了“众善奉行，诸恶莫作”，其他的事，尽可以万事随缘。所以，修行人的柔顺自在乐观，是建立在智慧看破的基础上，与“懦弱”有别。反之，动不动就金刚怒目，也是过于执着的表现，要改的。
日常中，应万缘放下只低眉。金刚怒目，只应对有缘人的接引之用，对危难中的施救之用。
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| 易 |
| wwj_226 发表于 2008-2-15 11:17:00 |
| 大道至简至易，由此确立一个生活原则：只做容易做的事。
难易是与能力相对的，在当前的能力状况下，选择容易做的事入手，“拈轻怕重”是很正确的，这样成功率才高。
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| 08自祝 |
| wwj_226 发表于 2008-1-2 9:36:00 |
| 坚持两点,无怨,用以修心,也是修身.
整齐,修身,修物,也是修心.
这是根本法. |
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| 保匀 |
| wwj_226 发表于 2007-11-23 10:28:00 |
| 保持匀速运动的意思.
不论做什么,不做什么,保持匀速运动的状态,就是最潇洒的人生了.
匀速运动,我分三类,身体的匀速运动,呼吸的匀速运动,思维的匀速运动,
匀速运动的档位,有三:匀高速,匀中速,匀低速.
做什么并不重要,以什么态度去做才最重要.
对于空的理解:
不是没有,不是静止,是连续,是不住,是"有",暂有.不虚,但不留,是一种匀速运动的状态.
悟到匀速运动,就
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| 南怀瑾的文字(2) |
| wwj_226 发表于 2007-10-9 15:47:00 |
1， 凡夫与外道，除了真正禅天的中心无法进去以外，严格讲起来，三界之中凡夫都能去得，都能往生。
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